《迷園》（台北：貿騰發賣出版社，1991）
（台北：麥田，2006）
本書藉由一名背負家族神祕詭異的包袱的女子-朱影紅，如何恢復家族聲譽的故事，描繪女人在愛、慾及兩性權力關係衝擊下，面對自我認同危機的痛苦歷程。
《迷園》以朱影虹的個人史及朱家的家族史刻畫出台灣的近代史。對照台北都會生活現代感，朱家生活空間的歷史變遷恰可提供連結過去、現在、未來的時空連結樞紐，使過去的記憶和現實呈現延續又斷裂的重複狀態。
---引自台灣文學網
《迷園》是李昂的第一部長篇小說，全書分為三部，每部各兩章，每章兩小節。書中描寫現代台灣社會之男女情愛，描述出生鹿港世家的女主角，在一座歷時兩百多年的古老園林「菡園」所發生的故事。歷經台灣日治時期、戰後國民黨強權統治、二二八事件、進入台灣新開展的工商業社會，最後主角以激烈的熱情與癡迷，拯救了「菡園」。文中饒富寓意，將書中角色元素比喻為台灣歷史事件，將女性自我定位與台灣歷史重建兩條不同的線互相交錯。讀者可藉由此本愛情小說，深入了解台灣歷史與文化背景。
---引自台灣文學網
《迷園》凸顯了女性 觀點，但是，相較之下，女性位置、族群背景和台灣數百年被殖民經驗，在小說結構裡更有高度的互動關係。在《迷園》裡，兒時父親被捕失蹤的記憶，不僅成為女主角朱影紅一生不斷想要擺脫的夢魘，也不知不覺中影響到她的性別關係。在殖民高壓統治中，福佬女性往往眼見自己生命中有親密關係的男人（父親、丈夫、兒子、愛人）被象徵性去勢（邱貴芬1993），「重塑台灣男人的尊嚴」也因此往往不自覺地成為福佬女人擺脫歷史記憶負擔的手段，介入她性別關係的建構。朱影紅就是在背負這樣沈重的歷史記憶的包袱下，汲汲尋覓一個具有她想像中「男性氣概」的「台灣男人」。
透過這樣的小說敘述安排，《迷園》裡「女性的鄉土想像」不僅牽涉到國家認同、國家敘述建構和重新詮釋歷史的問題，也在這中間凸顯了福佬族群、女性觀點。
---邱貴芬 ，〈女性的「鄉土想像」：台灣當代鄉土女性小說初探〉，收錄於《仲介台灣•女人》，
台北：元尊，1997年，頁217-281。
過去的一、二十年裡，李昂是一個備受爭議的作家，爭議的中心，幾乎都環繞著性及與之有關的道德問題。在她最早的一些作品，如花季裡的幾個短篇，有關人的存在的荒謬性、叛逆、性與潛意識等，還可以從台灣現代主義文學浪潮，從影響她的心理分析和存在主義，找到觀念上的依據，因此它們的尖銳、背理和暴力，可以在象徵的國度，得到認可。到了鄉土文學論戰前後，隨著她作品中的現實題材的介入，在一般的道德批評，以及以社會關懷為取向的意識形態批評的觀點下，問題已經由象徵或個人夢魘，落實到具體的社會意義的層次，她的許多作品，因此遭到批判以至於否定。但在女性主義運動和女性主義批評逐漸受到重視的現階段，情形似乎有些改觀。根據女性寫作的特質，性與權力結構，中心與邊陲，以至於身體政治(the politics of the body)等觀點，李昂的作品似乎找到了安身立命之所。雖然問題仍是問題，尖銳性也依舊存在，但一切似乎總算獲得了正當性。
撇開可以賦予作品不同意義和評價的批評理論，僅從作品的探索對象和探索方法來看，李昂是個問題意識強烈的作家，這點應無疑義。
--節選自 施淑《兩岸文學論集》，
台北：新地，1997年，頁334-335。
作為一個文學現象，李昂的作品是值得注意和深思的，通過她早期小說中以前衛姿態出現的荒謬人物，到後來作品中，林林總總的都會男女，燈紅酒綠，我們看到了台灣在現代化過程中，精神和物質發展的一些方面，一些小知識層和新興的資產者、投機者的生活畫卷。在這個以慾望為前導的世界中，腐敗與新生、榮譽與恥辱、希望與絕望、壓迫與反抗、敗北與勝利，這些一向用來判定人的意義的觀念，它們的內涵與界限，都在性與金錢，這新的價值系統的指示器之前，變得曖昧難分，不清不楚。正是在這裡，李昂那把現實事件近乎照單全收的小說世界，她筆下的自覺或不自覺地追逐其中的、那被性與金錢還原成可以是任何人也可能查無其人的小說人物，讓我們毫無迴避餘地的面對現代台灣社會的生命與死亡的漩渦，它的現實與夢魘，它的新的與舊的罪惡，讓我們被激怒和被迫嚴肅及真誠地思考，關於人，關於生命的最基本的問題。
--施淑，〈迷園內外——評李昂的小說〉，《兩岸文學論集》，
台北：新地，1997年，P336。